道始于情与诗缘情——经学与文学关系新论
经学与文学的关系问题是中国古典文学研究中关注的重点。传统文论一般认为，经学是源，后世文学是流，文学创作应以经学为最高典范。如颜之推说：“文章者，原出五经。”（《颜氏家训·文章》）刘勰说：“若禀经以制式，酌雅以富言，是仰山而铸铜，煮海而为盐也。”（《文心雕龙·宗
缘情
道始于情与诗缘情
经学与文学的关系问题是中国古典文学研究中关注的重点。传统文论一般认为，经学是源，后世文学是流，文学创作应以经学为最高典范。如颜之推说：“文章者，原出五经。”（《颜氏家训·文章》）刘勰说：“若禀经以制式，酌雅以富言，是仰山而铸铜，煮海而为盐也。”（《文心雕龙
学者声音 ｜ 程苏东 从礼学到诗学：“缘情”说的理论旅行
内容提要“缘人情而制礼”是战国秦汉礼学中的重要论题。圣人既认可情欲的合理性，又担心其流衍乱俗，因此通过对人情的潜心体会和理性把握，制作礼文对其加以整齐。此外，《春秋》公羊学也以“缘心”“缘情”作为圣人判定是非、确定辞例的依据，其过程同样强调对人情的自觉反思。“